3. Сарматы
Сарматы - соседи скифов
Сарматы были восточными соседями скифов, владения которых тянулись от Дона до Степного Поволжья и Приуралья. Ранние античные авторы называли их савроматами (от иранского «саоромант» - «опоясанный мечом»). Наименование «сарматы» появляется у греческих и римских историков с III в. до н.э., как собирательное название для разных кочевых племен, которые, как сообщают Плиний и Мела, «составляли одно племя, но разделенное на несколько народов с разными названиями».
В ранний период своей истории (VIII-IV вв. до н.э.) сарматы находились в союзнических отношениях со скифами и даже активно участвовали вместе с ними в отражении нашествия персидского царя Дария I Гистаспа (513 г. до н.э.) и нападении на расположенные в Северном Причерноморье греческие колонии. На рубеже V-IV вв. н.э. начинаются массовые набеги и переселение части сарматов на скифские земли. В IV в. до н.э. сарматы уже заселяют низовья Дона, появляются в междуречье Дона и Северского Донца.
Переселение
Поражение нанесенное скифам в 339 г. до н.э. послужило началом конца могущества скифов. После этой битвы земли к западу от Днестра оказались во власти гетских племен, а с III в. до н.э. из-за Дона начинается переселение сарматов, ко II в. до н.э. окончательно вытеснивших скифов из южнорусских степей и захвативших огромные пространства от Дона до Дуная. Война была кровопролитной. Живший в I в. до н.э. Диодор Сицилийский писал, что сарматы «опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню». Сарматские племена объединялись в крупные союзы (аорсы, сираки, роксоланы, языги), самыми мощными из которых стали в конце I в. н.э. аланы, покорившие или поглотившие все остальные сарматские племена. Хотя основная территория алан оставалась за Доном и в Предкавказье, своими постоянными набегами на Римскую империю и в Закавказье, а так же участием во всех распрях и войнах, которые вели соседние с ними племена и государства аланы внушали ужас окрестным народам. Будучи как и скифы, воинственным народом, сарматы часто совершали грабительские набеги на соседние племена. Римский писатель Страбон так описывал отношение сарматов и живущих по соседству с ними земледельческих племен. «Кочевники больше занимаются войной и войны ведут из-за дани, предоставив землю во владение желающим заниматься земледелием: они довольствуются получением условленной умеренной дани, а в случае неполучения дани они начинают войну».
Диодор Сицилийский
Армия и вооружение
Основу сарматкой армии составляли отряды тяжеловооруженных кавалеристов, защищенных шлемами, пластинчатыми панцирями и кольчугами. Наступательное оружие состояло из луков, четырех - пятиметровых копий, которые во время атаки держали обеими руками наперевес, и длинных мечей, благодаря которым сарматские воины во время рукопашных схваток получали превосходство над вооруженными короткими акинаками скифами. Боеспособность сарматских отрядов была настолько высока, что они представляли серьезную опасность даже для римлян - лучших воинов того времени. Так, описывая в своей «Истории» сарматский набег на одну из пограничных провинций историк Тацит сообщал, что только непогода, сделавшая врагов беспомощными, помогла легионерам одержать победу. «Как это ни странно, сила и доблесть сарматов заключается не в них самих: нет никого хуже и слабее их в пешем бою, но вряд ли существует войско, способное устоять перед натиском их конных орд. В тот день шел дождь, лед таял, и они не могли пользоваться ни пиками, ни своими длиннейшими мечами, которые сарматы держат обеими руками..., а тяжелые панцири не давали им сражаться. Эти панцири, которые у них носят все вожди и знать, делаются из пригнанных друг к другу железных пластин или из самой твердой кожи; они действительно непроницаемы для стрел и камней, но если врагам удается повалить человека в таком панцире на землю, то подняться он сам уже не может... Римляне... пронзали своими короткими мечами ничем не защищенных сарматов, у которых даже не принято пользоваться щитами».
Изображение сарматской девушки
Главным богатством сарматов были стада крупного рогатого скота, отары овец и табуны лошадей. Летом они кочевали со своими стадами по степи в поисках свежего корма, а зимой спускались к берегам рек на зимние пастбища. Дополнительным промыслом была охота на диких зверей, в которых наравне с мужчинами принимали участие и женщины.
Мужская одежда сарматов мало чем отличалась от скифской. Ее дополнял плащ сколотый на плече застежкой-фибулой. Женщины носили длинную одежду, часто стянутую поясом и скркпленную на груди и плечах фибулами. Ворот, рукава, подол одежды и обувь с острыми концами обшивались мелкими бусами. Весь убор дополнялся диадемами, ожерельями, серьгами, подвесками, браслетами, кольцами и перстнями. Признаком знатности были золотые гривны и венцы.
Сарматский след на Курской земле
Следы пребывания сарматов в Курской области зафиксированы при археологических раскопках на Ратском городище у с. Беседино (Курский район), на поселении у сел Гочево, Пены и Бобрава (Беловский район). Также известно на территории нашего края и несколько оставленных сарматами захоронений.
Самоквасов Дмитрий
Первое погребение было исследовано Д.Я. Самоквасовым в 1891 г. при исследовании кургана бронзового века у с. Воробьевки (Золотухинский район). В насыпи кургана было обнаружено впускное захоронение ребенка, тело которого было ориентировано головой на восток. У ног покойного стоял грубый глиняный горшок, у головы скарабей и ожерелье из стеклянных и глиняных бус. Во время расчистки захоронения все стеклянные бусы рассыпались. Второе сарматское погребение было обнаружено сотрудником Курского областного музея археологии Н.А.Тихомировым во время раскопок раннеславянского поселения Гочево 1 (Беловский район) в 1986 г. Покойник лежал на спине и был ориентирован головой на запад. Большая часть скелета не сохранилась. Анализ костей показал, что скелет принадлежал мужчине 60-ти лет с характерным для сарматов искусственно деформированным черепом. Вероятно, к кругу сарматских древностей относится и обнаруженное в 14 км от вышеописанного погребения предположительно, ритуальное захоронение нескольких животных. В могильной яме продолговатой формы был обнаружен скелет лежащей на правом боку лошади с неестественно подогнутыми (возможно перерезанными) ногами. Лошадь была ориентирована головой на юг. В районе таза было обнаружено скопление костей свиньи. Среди костей обнаружена бронзовая фибула датируемая концом III - началом IV вв. н.э.
Исчезновение сарматов
Во второй половине III вв. н.э. число сарматских памятников в южнорусских степях и в междуречье Дона - Волги начинает сокращаться, что, вероятно, связано с началом движения германских племен и появлении за Волгой гуннов. В IV в. гунны огнем и мечом проходят по сарматским кочевьям. По свидетельству Аммиана Марцелина «гунны, пройдя через земли алан произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе». Войдя в состав гуннской державы, сарматы приняли активное участие в нападениях подвластных гуннам племен на распадающуюся Римскую империю. Их отряды дошли до Рима в Италии, Орлеана во Франции, Карфагена в Северной Африке и сражались в большинстве важнейших битв того времени. Оставшиеся же в южнорусских степях или влились в новые кочевые образования занявшие степи Евразии или откочевав в предгорные и горные районы Кавказа создали там знаменитую Аланию, просуществовавшую до XII в. и послужившую основой для развития северокавказских алан-осетинов.
В бронзовом веке /конец III - 1 тыс. до н.э. появляются новые занятия людей: скотоводство и земледелие. Первые поселения этого времени еще не укрепленные, люди продолжают перемещаться с места на место. Стоянки человека обнаружены по рекам Тускарь и Сейм: у Кировского моста, у дрожжзавода, у кожевенного завода. Захоронения бронзового века обнаружены при строительных работах в центре Курска: на Красной площади у Знаменского собора и на месте здания Главпочтамта. Находки датируются II тыс. до н.э. Это были племена катакомбной, а потом и срубной культур, по всей видимости, индоиранского происхождения. Кроме того, во второй половине II тыс. до н.э. на территорию Курского края проникают племена сосницкой культуры, в которых археологи видят праславян. Это вполне вероятно, так как в бронзовом веке Европа представляла собой гигантский муравейник, в котором хаотически перемещалось множество племен и этносов. И в нашей лесостепной зоне происходили неоднократные перемещения, столкновения и слияния различных племенных групп.
Вопросы для самопроверки
1.Кто такие сарматы?
2. Когда появились первые следы скотоводства и земледелия на территории Курского края?
3. как переводится слово "сармат"